Astaghfirullah....! Ustadz Ini Sebut SBY Sebagai Penguasa Murtad

Muslimedianews.com ~ Kelompok takfiri (baca: kelompok yang suka mengkafirkan muslim lain) dekade ini banyak muncul di Indonesia. Perilaku kelompok takfiri yang tergolong minoritas dikalangan umat Islam banyak menyulut fanatisme buta dan ekstrimisme di tengah masyarakat.

Siapapun umat Islam yang tidak sejalan dengan pemahaman mereka akan dicap sebagai kafir atau murtad (keluar dari Islam). Mereka memiliki pemahaman yang menyimpang dan bertentangan dengan mayoritas ummat Islam sebagai As-Sawadul Ad'ham (Ahlussunnah wal Jama'ah).

Salah satu tokoh takfiri yang ada di Indonesia adalah Ust. Abu Bakar Ba'asyir (ABB) atau Abu Bakar Ba'asyir bin Abu Bakar Abud, Pimpinan JAT (Jama'ah Ansharut Tauhid) atau mantan Pimpinan MMI (Majelis Mujahidin Indonesia). Alumni Fakultas Dakwah Universitas Al-Irsyad, Solo, Jawa Tengah tahun 1963 tersebut juga merupakan pendiri Pesantren Al-Mu’min di Ngruki, Sukoharjo, Jawa Tengah bersama dengan Abdullah Sungkar, tahun 1972 M. Baik JAT maupun MMI adalah organisasi Islam baru yang bergaris keras.

Dalam situs resmi JAT (www.ansharuttauhid.com), sikap takfiri mereka dipampang secara jelas dengan sebuah petikan perkataan Abu Bakar Ba'asyir dibagian atas web mereka. Menurut ABB, Presiden SBY (Susilo Bambang Yudhoyono) sebagai penguasa di Indonesia telah murtad.

"Ulama di Indonesia wajib mengingatkan penguasa murtad saat ini (SBY) yang tidak mau menegakkan hukum Islam (syari'at Islam) secara murni dan kaaffah", demikian petikan perkataan ABB yang terdapat dalam situs resmi JAT.

Presiden SBY yang notabene seorang muslim dianggap bukan seorang muslim atau kafir karena tidak mau menegakkan hukum Islam sebagaimana yang mereka kehendaki.

Paham pengkafiran (takfir) menunjukkan bahwa mereka termasuk kelompok khowarij yang ditentang didalam Islam. Salah satu kelompok yang berlawanan dengan pemahaman mayoritas umat Islam di Indonesia, khususnya dua organisasi terbesar di Indonesia yaitu Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU), dimana keduanya tidak pernah mengkafirkan atau menganggap murtad penguasa Indonesia (SBY).

Hadits berikut perlu direnungkan kembali :

أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ . فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا

“Siapa saja yang mengatakan kepada saudaranya, “Wahai kafir”, maka ucapan tersebut pasti kembali kepada salah seorang dari keduanya.”
[HR. Al-Bukhari (6103, 6104) dan Muslim (225)]

Nabi shallallahu’alaihi wa sallam:

لاَ يَرْمِى رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِك

“Tidaklah seorang menuduh orang lain dengan kefasikan dan kekafiran, kecuali akan kembali kepada penuduhnya apabila orang yang dituduh tidak seperti itu.”
(HR. Al-Bukhari)

CINTA TANAH AIR, TIDAK ADA DALILNYA??

 

Al Hafizh Ibn Hajar dalam kitab Fathul Bari juz 3 halaman 261, ketika mensyarahi hadits Imam Bukhari dari shahabat Anas:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَأَبْصَرَ دَرَجَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ وَإِنْ كَانَتْ دَابَّةً حَرَّكَهَا

Adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bila pulang dari bepergian dan melihat dataran tinggi kota Madinah, Beliau mempercepat jalan unta beliau dan bila menunggang hewan lain beliau memacunya”

Al Hafizh berkata:

وفي الحديث دلالة على فضل المدينة ، وعلى مشروعية حب الوطن والحنين إليه

Didalam hadits menunjukkan tentang keutamaanya kota Madinah, dan disyari'atkannya cinta tanah air dan rindu kepadanya.





Via Ust. Abdullah Afif
 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=214590125414485&set=a.108647616008737.1073741830.100005904969250&type=1&theater

DENGAN TANAH AIR INI KITA BISA PERJUANGKAN ISLAM

Mengapa Tanah Air Mesti Didahulukan daripada Islam?

    

Jakarta, NU Online
Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj mengaku mengembangkan pemikiran Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari tentang ukhuwwah islamiyyah (persaudaraan sesama umat Islam) dan ukhuwwah wathaniyyah (persaudaraan sesama bangsa).

Menurut dia, sebagai sebuah strategi, memperjuangkan tanah air harus dilakukan lebih dahulu daripada Islam. Kenapa? “Karena dengan tanah air ini kita bisa memperjuangkan Islam,” ujarnya dalam pembukaan Harlah ke-60 dan Rakernas IPNU di Jakarta, Senin (24/02).

Kiai Said, sapaan akrabnya, mengatakan banyak bangsa yang tidak bisa menjaga tanah airnya akhirnya hilang dari sejarah, seperti yang dialami bangsa Kurdi.

“Man laisa lahu ardlun laisa lahu tarikh, waman laisa lahu tarikh laisa lahu dzakirah; barangsiapa tidak memiliki tanah air, tidak memiliki sejarah dan barangsiapa tidak memiliki sejarah tidak akan dikenang,” imbuhnya.

Timur Tengah, lanjut Kiai Said, memiliki segudang ulama yang ‘alim dan ‘allamah. Namun demikian, di sana terjadi banyak konflik berdarah yang tidak bisa dipecahkan oleh ulama.

Hal ini, menurutnya, karena tidak adanya nasionalisme di kalangan ulama dan organisasi kemayarakatan sebagai kekuatan masyarakat sipil di sana. Dengan adanya ormas seperti NU, Al-Washliyyah, Hizbul Wathan dan lain-lain, ulama Indonesia memiliki peran strategis, baik di kancah nasional maupun Internasional.

Maka dari itu, Kiai Said berharap IPNU sebagai ujung tombak pengkaderan NU mampu mewarisi nilai-nilai yang telah dipelopori oleh ulama Nusantara sebagai pengawal ajaran Islam Ahlussunnah wal Jamaah dan NKRI.

“Selama masih ada NU, Insya Allah Indonesia akan terus ada. Semoga, NU langgeng sampai yaumil qiyamah,” ungkapnya di depan Wakil Menteri Pertahanan Letjend Sjafrie Sjamsoeddin, tamu undangan, para alumni IPNU, Pimpinan Pusat dan Pimpinan Wilayah IPNU se-Indonesia.

Usai sambutan, Kiai Said menerima kenang-kenangan dari Ketua Umum PP IPNU Khairul Anam Kharisah. PP IPNU periode ini juga memberi penghargaan kepada tokoh-tokoh yang dianggap berjasa besar dan memiliki dedikasi kepada IPNU. (A Naufa Khoirul Faizun/Mahbib)
http://www.nu.or.id/ 

BANGSA INDONESIA, BANGSA YANG DICINTAI ROSULULLAH

Muslimedianews ~ Tatkala Prof. DR. al-Muhaddits as-Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki bersama rombongan ulama lainnya pergi berziarah ke Makam Rasulullah Saw., tiba-tiba beliau diberikan kasyaf (tersingkapnya hijab) oleh Allah Swt. dapat jumpa dengan Nabi Saw. Di belakang Nabi Muhammad Saw. sangat banyak orang yang berkerumunan. Ketika ditanya oleh as-Sayyid Muhammad al-Maliki: “Ya Rasulullah, siapakah orang-orang itu?”

Rasulullah Saw. pun menjawab: “Mereka adalah ummatku yang sangat aku cintai.”

Dan diantara sekumpulan orang yang banyak itu ada sebagian kelompok yang sangat banyak jumlahnya. Lalu as-Sayyid Muhammad al-Maliki bertanya lagi: “Ya Rasulullah, siapakah mereka yang berkelompok sangat banyak itu?”

Rasulullah Saw. kemudian menjawab: “Mereka adalah Bangsa Indonesia yang sangat banyak mencintaiku dan aku mencintai mereka.”

Akhirnya as-Sayyid Muhammad al-Maliki menangis terharu dan terkejut. Lalu beliau keluar dan bertanya kepada jamaah: “Mana orang Indonesia? Aku sangat cinta kepada Indonesia.” (Dikutip dari ceramah Syaikh KH. Muhyiddin Abdul Qadir al-Manafi).

Sya'roni As Samfuriy, Cilangkap Jaktim 28 Februari 2014

Kunjungi www.facebook.com/muslimedianews Sumber MMN: http://www.muslimedianews.com/2014/02/subhanallah-bangsa-indonesia-ternyata.html#ixzz2uocS1gcA

ANJING DAN SIHIR SEBAGAI PENJAGA

[Ubudiyah]
Anjing dan Sihir sebagai Penjaga

Setiap individu berhak mentasarufkan harta benda dan kekayaannya sesuai keinginannya, asal tidak melupakan kewajibannya berzakat, bersedekah dan infak. Karena setiap harta benda yang dimiliki terdapat hak orang lain di dalamnya.
Kekayaan dan harta benda yang dimiliki seseorang haruslah dijaga dan dirawat serta digunakan demi kemaslahatan dan kebaikan. Tidak diperbolehkan menggunakannya untuk kejahatan dan kerusakan apalagi sampai membahayakan kehidupan orang lain.

Demikianlah keterangan dalam Kitab Fatawa Isma’il Zain bahwa,

إن حماية البستان بالسحر لا تجوز قطعا لحرمة استعمال السحر مطلقا، وأما حمايته بالدعاء أو الكلب فذلك جائز

Menjaga kebun dengan sihir tidak diperbolehkan karena menggunakan sihir secara mutlaq hukumnya adalah haram. Sedangkan menjaganya dengan doa-doa atau dengan anjing yang terlatih maka hukumnya boleh.

Secara tekstual pelarangan penggunaan sihir untuk keamanan adalah hal yang dilarang oleh agama, karena hal itu bertentangan dengan aqidah dan membahayakan orang lain yang terkena dampak dari sihir tersebut. Begitu juga dilarang memagari rumah dengan aliran listrik yang mematikan. Sungguhpun hal itu tidak bertentangan dengan aqidah tetapi sangat membahayakan orang lain.

Oleh karena itulah Islam mengajarkan berbagai doa yang berguna untuk ‘mengamankan’ harta benda, kekayaan dan segala milik agar terhindar dari kejahatan orang lain. Andaikan diperlukan, maka menggunakan jasa hewan seperti anjing yang telah terlatih sebagai penjaga, hukumnya boleh-boleh saja. Dengan catatan anjing tersebut tidak meresahkan orang lain dan warga sekitar.
(Pen. Fuad H/Red. Ulil H)

Sumber : Dukung NU Mendirikan TV NU Nusantara

NU-Muhammadiyah Dukung NKRI HARGA MATI

U dan Muhammadiyah adalah dua ormas Islam terbesar di negeri ini. Maka, ketika sudah sangat jelas bahwa NU dan Muhammadiyah menolak syari’atisasi negara, logiskah jika dikatakan bahwa 72% muslim Indonesia menginginkan syari’at Islam sebagai sistem negara?
 
Sebuah situs antara lain menulis, survei membuktikan bahwa mayoritas muslim Indonesia menginginkan tegaknya syari’at Islam dalam tatanan negara. Dalam merilis survei terbarunya di tahun 2014 SEM Institute menyebut, 72% masyarakat muslim Indonesia menginginkan syari’at Islam sebagai sistem negara.

“Kami melibatkan semua elemen masyarakat dalam survei kami. Dan 72 persen di antaranya yakin, solusi masalah Indonesia hanya dengan tegaknya syari’at Islam,” kata Dr. Kusman Shadik, salah satu peneliti SEM Institute, Rabu (19/02/2014).

Menurutnya, survei dilakukan kepada 1.498 responden dari berbagai kalangan di 38 kota di Indonesia, pada periode 25 Desember 2013-Januari 2014.

Fakta di Lapangan

Mungkin benar bahwa 72% responden survei itu menyatakan bahwa mereka menginginkan syari’at Islam sebagai sistem negara di Indonesia. Tapi, apakah mereka benar-benar mewakili mulsim Indonesia? Nanti dulu.

Fakta di lapangan, demikian di antaranya ditulis oleh kompasiana.com, dua ormas Islam terbesar di Indonesia, Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah, dengan tegas menerima Pancasila dan menolak konsep negara Islam atau gerakan Islam syari’at di Indonesia, yang antara lain tercermin dari perjuangan mengembalikan Piagam Jakarta ke dalam UUD 1945.

Gerakan Islam syari’at tak henti-hentinya berjuang mengembalikan Piagam Jakarta tersebut, sebagian terang-terangan hendak mendirikan negara Islam. Namun NU dan Muhammadiyah tetap konsisten menerima Pancasila dan menolak konsep negara Islam dan syari’atisasi negara.

Pada tanggal 11 Agustus 2000, NU menyatakan menolak Amandemen UUD 1945 Pasal 29 maupun Pembukaan UUD 1945 yang hendak memasukkan tujuh kata dalam Piagam Jakarta, karena tidak diperlukan, baik dari tujuan filosofis, historis, maupun substansi ajaran Islam.

Begitu pula dengan Muhammadiyah. Pimpinan Pusat Muhammadiyah secara resmi mengeluarkan Maklumat/Surat Edaran No. 10/EDR/I.0/2002 bertanggal 16 Agustus 2002, yang intinya tidak mendukung atau menolak usaha menghidupkan kembali Piagam Jakarta, baik karena alasan substansi maupun strategi.

Penolakan NU dan Muhammadiyah terhadap upaya memasukkan Piagam Jakarta dalam UUD 1945 tersebut terekam pula dalam laporan Majalah Forum Keadilan, Edisi 39 (31 Desember 2000), yang secara khusus menulis laporan utama tentang gerakan penerapan syari’at Islam yang dilakukan sejumlah kelompok umat Islam di bawah judul Mengapa Tidak Negara Islam.

Setahun kemudian giliran Majalah TEMPO, Edisi  36/XXX/5 (11 November 2001), menurunkan laporan utama khusus mengenai gerakan perjuangan menegakkan Piagam Jakarta dari kalangan Islam dalam judul Siapa Mau Syariat Islam.

Konsistensi NU dan Muhammadiyah dalam menolak syari’atisasi negara sudah teruji dalam garis sejarah sejak tahun 1959 hingga saat ini.Yang ditolak adalah syari’atisasi dalam lapangan hukum publik pidana, tata negara, dan administrasi negara. Sedangkan untuk lapangan hukum privat (perkawinan, waris, perjanjian, perbankan syariah, dan lain-lain) sama sekali tidak dipermasalahkan.

Pendukung NU dan Muhammadiyah

Dalam situs id.wikipedia.org antara lain disebutkan, dalam menentukan basis pendukung atau warga NU, ada beberapa istilah yang perlu diperjelas, yaitu anggota, pendukung atau simpatisan, serta muslim tradisionalis yang sepaham dengan NU.

Jika istilah warga disamakan dengan istilah anggota, sampai hari ini tidak ada satu dokumen resmi pun yang bisa dirujuk untuk itu. Karena sampai saat ini tidak ada upaya serius di tubuh NU di tingkat apa pun untuk mengelola keanggotaannya.

Apabila dilihat dari segi pendukung atau simpatisan, ada dua cara melihatnya. Dari segi politik, bisa dilihat dari jumlah perolehan suara partai-partai yang berbasis atau diasosiasikan dengan NU.

Sedangkan dari segi paham keagamaan, bisa dilihat dari jumlah orang yang mendukung dan mengikuti paham kegamaan NU. Dalam hal ini bisa dirujuk hasil penelitian Saiful Mujani (2002), yaitu berkisar 48% dari muslim santri Indonesia. Jumlah keseluruhan muslim santri, yang disebut sampai 80 juta atau lebih, adalah mereka yang sama paham keagamaannya dengan paham kegamaan NU, namun belum tentu mereka ini semuanya warga atau mau disebut berafiliasi dengan NU.

Berdasarkan lokasi dan karakteristiknya, mayoritas pengikut NU terdapat di Pulau Jawa, Kalimantan, Sulawesi, dan Sumatera.

Pada perkembangan terakhir terlihat bahwa pengikut NU mempunyai profesi beragam, meskipun sebagian besar di antara mereka adalah rakyat biasa, baik di perkotaan maupun di pedesaan. Mereka memiliki kohesifvtas yang tinggi, karena secara sosial-ekonomi memiliki problem yang sama, serta selain itu juga sama-sama sangat menjiwai ajaran Ahlussunnah wal Jama’ah. Pada umumnya mereka memiliki ikatan cukup kuat dengan dunia pesantren, yang merupakan pusat pendidikan rakyat dan cagar budaya NU.

Basis pendukung NU ini kini cenderung mengalami pergeseran. Dalam konteks pendidikan, basis intelektual dalam NU semakin meluas, sejalan dengan cepatnya mobilitas sosial yang terjadi selama ini. Belakangan ini NU sudah memiliki sejumlah doktor atau magister dalam berbagai bidang ilmu, selain dari ilmu ke-Islam-an, baik dari dalam maupun luar negeri, termasuk negara-negara Barat.

Itu tentang basis pendukung NU. Sedang Muhammadiyah, dalam situs directory.umm.ac.id antara lain disebutkan, hampir-hampir tidak bisa diragukan bahwa Muhammadiyah, sebagai ormas Islam yang besar, telah banyak memberikan kontribusi pada bangsa sepanjang sejarahnya. Ya, dengan jumlah pengikut yang cukup besar, kira-kira 15 sampai 20 juta jiwa, Muhammadiyah telah menempatkan diri sebagai ormas Islam terbesar kedua setelah NU di negeri ini.

Bahkan, pencitraan atas Islam Indonesia, selain dialamatkan kepada NU sebagai ormas terbesar, secara tidak langsung jelas dialamatkan kepada Muhammadiyah. Hal ini tentu saja masuk akal, sebab Muhammadiyah dan NU bisa dibilang sebagai representasi Islam Indonesia secara nasional.

Oleh sebab itulah, ketika awal tahun 2002 terjadi gegeran di republik ini berkaitan dengan isu terorisme yang disinyalir dilakukan oleh kelompok Islam, Pimpinan Pusat Muhammadiyah Prof. A. Syafii Maarif dan Ketua PBNU Hasyim Muzadi bergegas menjelaskan kepada publik bahwa terorisme yang dilakukan bukanlah oleh masyarakat muslim, tetapi individu yang beragama Islam yang sebenarnya mereka tidak memahami Islam secara memadai, sebab perilaku terorisme, kekerasan, pembunuhan, tidak diajarkan dalam Islam sebagai jalan penyelesaian masalah.

Apa yang dilakukan Pimpinan Pusat Muhammadiyah dan PBNU merupakan upaya konkret untuk menjelaskan kepada negara lain bahwa Islam Indonesia tidak sebagaimana dicitrakan, yakni sebagai “Islam yang penuh dengan kekerasan”. Karena itu, pencitraan atas Islam oleh dunia internasional berkaitan dengan bagaimana Muhammadiyah dan NU “tampil” di pentas sehingga Islam tidak sebagaimana sering dituduhkan oleh dunia internasional.

Begitulah, NU dan Muhammadiyah adalah dua ormas Islam terbesar di negeri ini. Maka, ketika sudah sangat jelas bahwa NU dan Muhammadiyah menolak syari’atisasi negara, logiskah jika dikatakan bahwa 72% muslim Indonesia menginginkan syari’at Islam sebagai sistem negara?

(au/majalah-alkisah.com) 

 http://www.suara-muslim.com/2014/03/survei-abal-abal-72-muslim-indonesia.html/